בין השאר נקבע כי מחמת חומר העניין בית-הדין הרבני אינו מכריע למעשה ויש להעביר את ההכרעה לגדולי הדיינים והפוסקים אשר יכריעו למעשה בהתרת העגונה פלונית אשר עגונה זה כמה שנים.

נדרש בית הדין הרבני לבחון את מידת הוויתור שנעשה בהסכמתה, תוך כדי הבחנה למידת הוויתור שעשתה הנתבעת בעת חתימת ההסכם, האם יש מקום להתחשב באומדנא בניגוד לפשטות לשון ההסכם? אם הלשון סובל פירוש אחר אפילו שלפי כוונת השומעים הוא להיפך, מכל מקום הולכים אחר פירושו של הנותן או המתחייב, כאשר על פי האומדנא אנו משערים את כוונת עושי השטר, נחשב הדבר שיש לנו ידיעה חיובית מה היא כוונתם ולכן הולכים אחר הכוונה.

בעלה נעלם בכנרת ולא שב לביתו, הבעל יצא עם חבר נוסף לדוג בסירת דייגים בכנרת, על מנת להביא פרנסה לביתו. באזור טביעת הסירה, מצב הים היה - ראות לקויה רוח דרום מערבית, ים גלי מאד, עוצמת הרוח הייתה 70 ק"מ לשעה, גובה הגלים הגיע ל- 2.5 מטר גלים חזקים עם קצף הנשברים גל על גל וגורמים להרס רב וקיים קושי להתמודד איתם, ובוודאי בסירה נמוכה, כבמקרה דנן. במשך ימים נוספים לאחר מכן בוצעו סריקות בים אך ללא תוצאות.

האישה נמצאת עם איש אחר עד היום ממש ואף היתה עם איש נוסף בעבר. הבעל הגיש התכתבות של האנשים הנ"ל עם האישה המגלים ומעידים על הדבר. האישה מודה בדבר, ומודעת לכך שהיא אסורה עליהם. הבעל טוען שהאישה נמצאת עם האיש הנוכחי כל העת. בית הדין הרבני הבהיר לצדדים כי לא ניתן לסדר גט על-פי ההלכה באם גרים הצדדים באותה דירה. הבעל טען כי האישה רעתה בשדות זרים והרסה את הבית, ואין זה מוצדק שהוא יעזוב את הבית.

התרגום של מונח הלכתי זה לשפה המשפטית הרווחת היא, "טענת חוזה למראית עין". במלים אחרות, הטענה היא שכלל לא נכרת הסכם מחייב בין הצדדים, וכי ההסכם הנחזה אינו בר-תוקף וממילא דין הוא – לטענת התובע – להורות על ביטול פסק הדין שנתן תוקף להסכם

בית-הדין דוחה את תביעת הגירושין ואת התביעה לשלול את זכאות האישה לגבות את הסכום הנקוב בשטר הכתובה לאחר הגירושין. עם זאת, מאחר שהצדדים בפירוד ממושך ולא עלה בידם להביא לחזרה לחיים משותפים ולשלום בית, אנו ממליצים לצדדים לנהל מו"מ במגמה להסדיר הסכם פשרה הכולל הסכמה לגירושין עם מרכיב של פיצוי לאישה כתחליף לתשלום הכתובה.

בית-הדין דוחה את תביעת האישה לחייב את הבעל בגירושין וממליץ לצדדים לנהל מו"מ על עתיד נישואיהם. אם יחליטו להתגרש עליהם לנהל מו"מ על תנאי הגירושין ולחלק את הרכוש באופן הוגן ומוסכם.

לאחר מכן נודע לבית-הדין שיש כאן גט מוטעה, כי האיש לא רצה לגרש אך ורק אם ימצאו עבורו אישה אחרת. רימו אותו והביאו לפניו אשת איש שהבטיחה להינשא לו וקדש אותה, ורק לאחר שקדש את השניה הסכים לגרש, וע"ד כן גירש. לכשנודע לבית-הדין כל הנ"ל, החליט שלא למסור תעודת גירושין ולעכבה עד לאחר בירור בבית הדין.