כריכת דברים נוספים להליך הגירושין באה מתוך מטרה פשוטה, ריכוזם של כל העניינים תחת קורת גג אחת יביא לפישוט הליך הגירושין ויביא לידי סיומו בצורה המהירה והבהירה ביותר. דבר שאינו כאשר התביעות מפוצלות בין שתי ערכאות שונות, שאזי לא זו בלבד שיש סיכוי רב לסחבת בזמן אלא עלולות להיות החלטות שתתקבלנה על-ידי ערכאה אחת שתהיינה הפוכות מדעת הערכאה האחרת ובכך לא זו בלבד שלא תיפתרנה בעיות אלא תהיינה בגדר הנחת מוקשים בדרך לסיום הליך הגירושין.

מזה כארבע שנים האישה מאושפזת במוסד סעודי, האישה משותקת עיוורת ואינה מתפקדת כלל באופן עצמאי וזאת לאחר שקבלה אירוע מוחי. יש לציין שמצבה הבריאותי והנפשי הינו בלתי הפיך ואין סיכוי שתוכל לתפקד כרעיה ואישה.

סמכות לדון בעניין חינוכה של הילדה הינה נתונה לביה"ד הרבני, על פי הדין במדינת ישראל נתפס צד שלישי בסמכותו של בית הדין הרבני, כל עוד מדובר בפעולה או מחדל המביא להפרת צו של בית הדין הרבני.

הצדדים גרים יחדיו כבר שנתיים וחצי, מסתמכים על פסק-דין רבני שהתיר לבת נכרי להינשא לכהן, בנסיבות דומות, יסוד הספק הוא ע"פ הנפסק בשו"ע כי בת נכרי לא תינשא לכהן.

הבן הגיע לארץ עם אמו ונשאר בצפת בבית הורי אמו, ולא חזר לבית אביו כמתחייב. באותו אירוע הבן חזר לביתו רק לאחר התערבות רשויות הרווחה, ובסיוע המשטרה שהתבקשה לסייע לאכוף על הבן לחזור לביתו אצל אביו.

הבעל טוען שרוצה שלום בית וכי הודאתו בקלטת באלימות כנגד האישה לא הייתה אמיתית, אלא הודה בדברים אלו מפני שחשב שהודאתו תביא לידי חזרתה של האישה לשלום בית. האישה גם היא חזרה על דבריה "אין סיכוי, אני שונאת אותו, אני לא מוכנה לנסות, אין טעם" "לא רוצה אותו לא רוצה לשמוע אותך" "אני רוצה להמשיך את חיי.

טענת האישה כי יש לחייב את בעלה בג"פ היות ויחסי האישות מתחילת הנישואין אינם מתקיימים כסדרם אלא רק לעיתים רחוקות. הבעיות ביחסי האישות נובעות מחוסר ביטחון או קושי נפשי אחר של הבעל לקיים את מצוות חיובו בעונה לאשתו.

לאחר מכן נודע לבית-הדין שיש כאן גט מוטעה, כי האיש לא רצה לגרש אך ורק אם ימצאו עבורו אישה אחרת. רימו אותו והביאו לפניו אשת איש שהבטיחה להינשא לו וקדש אותה, ורק לאחר שקדש את השניה הסכים לגרש, וע"ד כן גירש. לכשנודע לבית-הדין כל הנ"ל, החליט שלא למסור תעודת גירושין ולעכבה עד לאחר בירור בבית הדין.